Nesen iznāca jauna un radoša mākslinieka RS (īstajā vārdā Roberts Saulītis) relīze ”Kārlis Skalbe”. Skaņdarbos nav izteikti daudz metaforu un salīdzinājumu,tāpēc šajā rakstā netiks apskatīti tēlainie izteiksmes līdzekļi,bet gan mans skatījums uz relīzi kopumā. 

Interesants bija relīzes intro treks ”Mazās piezīmēs” ,kurā RS stāsta par Kārļa Skalbes biogrāfiju,viņa cīņu par Latviju un viņa uzskatiem par mākslu. Trekā RS pauž savu uzskatu par kultūru un pārdomas par to. Autors uzskata,ka kultūra nav industrija,kurā visu nosaka kāds grupējums vai augstākas personas.Viņaprāt,kultūru veido katrs cilvēks,pats ar savām rokām. -

”Tā (kultūra) nav ne industrija,ne scēna”

”Šī kultūra ir struktūra,kurai Tu piešķir veidolu.-Tā padodas formai,mūsu rokās ir to veidot.”

Manuprāt,autors parāda,ka arī viņš ir viens no tiem,kurš veido kultūras formu - runa iet tieši par hip hopa kultūru. Viņš parāda,ka arī viņa veidojums (relīze) nav pārdodams,nav zem kādas industrijas - 

”Albuma dziesma nav prece,pat ja to blieztu vēnās.”

Nākamajā skaņdarbā ”2 vai 1000” RS stāsta par to kā viņš sāka rakstīt,par to,kā pats mācījās rakstīt,par to kā tika galā ar šķēršļiem un ir nonācis tur,kur ir tagad - mūsu ausīs - 

”Līdz šim sitos pats,mans ego iztika bez padomiem. Kur izrādījās strupceļi,es atteicos padoties.”

”Pat ja sāku nepareizi,tad tagad nepateiksi tā,jo tavās ausīs es esmu”

Stāsts par autora rakstīšanas aizsākumiem nomainās uz stāstu par tiem cilvēkiem,kuri viņam neticēja,kuri izsmēja un noniecināja. Tālāk tiek stāstīts par biedriem,kuri bija blakus (puikasnopagalma.lv) un par biedriem,kuri nodeva. Tālākais stāsts ir par tiem,kuri arī it kā repo un veido kultūru,bet tomēr to bojā - 

”Apkārt man kultūras evolūcija?Nē,tas nav iespējams. - No jūsu liriskajiem eksperimentiem sanāk ekskrementi.”

Skaņdarbu lieliski papildina milktune bīts (milktune - 2 vai 1000).

Tālākais treks ”Krasie kontrasti” mākslinieks pauž viedokli par valdošo kārtību un uzskatiem. Autors tieši izsaka viedokli par valdību,mēdijiem,veselības aprūpes sistēmu,par krīzes sekām,ēnu ekonomiku un politiku. Autors savu viedokli izsaka jau intro frāzē treka sākumā - ”Viens likums,viena taisnība visiem.”

Man personīgi patīk šīs rindas un izveidotais pančlains - 

”Katrs deputāts ir netīrs tā kā končika dūms. - To reklāmu kampaņas uzpūstās kā Sončikas lūpas.” 

Šajās rindās autors pauž uzskatu,ka neviens valdības vīrs nav krāpies,nav sasmērējies(netīrs) un to,ka deputāti reklāmas kampaņās melo. Ja nezināt,kas ir Sončika,tad iegooglejiet - tas arī izskaidros kāpēc uzpūstas lūpas. 

”Valsts kases grāvējs ir bankas,ne Avatars” 

Šajā rindā autors apspēlējis vārdus ”kases grāvējs”. Viņš pauž uzskatu,ka bankas ir tās,kas valsti ievedušas krīzē - tās sagrāva valsts kasi,tās ir kases grāvēji tāpat kā Avatars(Džeimsa Kamerona filma,kura nesa milzu ienākumus).

Šīs,manuprāt, arī bija treka interesantākas rindas. Kā jau minēju,lielāka daļa no rindām ir saprotamas tieši,bez zemtekstiem. Manuprāt,viens no vislabākajiem trekiem Latvijas scēnā,kurā tiek pausts par pastāvošos kārtību,ekonomiku un krīzi.

Izlasot nosaukumu ”Tramvaja dzeja” man likās,ka neko daudz nespēšu pakomentēt,jo dzeju ir grūti analizēt - meklēt pareizās atslēgas uz rindām ir kā meklēt adatu sienu kaudzē. Bet es kļūdījos,teksts tiešām ir dzeja,repa dzeja un tur ir,kur apstāties un parakt dziļāk. Tātad,stāsts ir par liriskā es(autora) braucienu tramvajā. Es varbūt kļūdos un rokot dziļāk uzraku tikai akmeni,ne lādi,bet tomēr - es šīs rindas saprotu tā - 

”Ceļš līdz pieturai ilgs kā nomoda naktis” - 

Vai zināt,cik ilgi ilgst nomoda naktis? Tās velkas,ļoti velkas.Autora ceļš līdz pieturai velkas neciešami lēni..bet kāpēc? Dēļ pārdomām,kurās viņš ir iekritis vai arī ir vēl kas tāds,kas viņa laikam liek vilkties.

”Mani nodod paša stiklainās kondora acis”

Vai zini kas liek acīm palikt stiklainām? Un kas ir tas,kas liek uz sejas uzlikt smaidu?-

”Kokains smaids…”

Protams,tas ir tikai viens variants. Stiklainās acis var skaidrot arī kā dziļu pārdomu acis. Un kokainais smaids? - to varētu tulkot kā patiku pēc šī brīža,patiku pēc pārdomām. Tomēr,kāpēc seja ir bāla un rokas ir kulakā? - 

”Seja bāla kā gulagam,rokas savilktas kulakā”

Pēc brīža neziņa nomaina bailes - bailes no kā? Paranoja? Vai arī bailes,kuras pa reizei uznāk katram no mums.

”Man ir apnicis būt,liekas lūztu no domām vien”

No dziļajām pārdomām vai mākoņainā ceļojuma pamodina kāds kungs. Šīs rindas tiešām liek just to sabiedriskā transporta sajūtu. Man patīk. - 

”Piebaksta,apgriežos,jauno cilvēk,vai izkāpsi? - Uzrunāji mani sirms kungs,tik kolorīts kā Bismarks.”

Manuprāt,skaņdarbs ir skaists stāts par pārdomām tramvajā. Par atziņām pie kurām nonāk autors,par apkārtējo cilvēku vēroju un pārdomām par viņiem. Šim stāstam atradu divus tulkojums. Nezinu,kurš ir pareizais - tas jājautā autoram. 

Nākamais skaņ..nē,šis ir treks,jo šim reprezentam nepiestāv vārds skaņdarbs. Autors stāsta par saviem biedriem,par to kā viņi pavada brīvo laiku,kā izturas viens pret otru. Stāsta par savām attiecībām,par mazpilsētas dzīvi. Manuprāt,kārtīgs reprezents - humors,bravūrība,vulgaritāte. Uz kopējā fonā šis treks albumā izceļas,jo tajā nav mierīgā repa dzeja,kura tika ieturēta iepriekšējos skaņdarbos.

Nu ko,pēdējais skaņdarbs no albuma. Ceru,ka vēl esi ar mani,lasītāj. ”Pilsēta pēc mums skums” nosaukums jau izsaka par ko iet runa. Runa ir par autora dzimto pilsētu ar kuru viņam izveidojusies saikne. Autors stāsta kā viņš staigā cauri pilsētai,kā viņš vēro apkārt notiekošo un kādas pārdomas viņā rosās. Pārdomas par to kā dzimtā vieta ir mainījusies,par to kā viņam nākas to pamest.

”Mana mūža pilsētele,kuru nīstu,bet cienu.”

Domāju,ka visi tie,kuri dzīvos mazpilsētās zina šos sajūtu,kuru izsaka šī rinda. Manuprāt,skaists stāstījums par pilsētu,bet lielāko daļu rindu pilnībā spēs saprast tikai tie,kuri tur dzīvo un ir dzīvojuši,tāpēc netulkošu.

RS ir talantīgs gan repā,gan dzejā. Tā uzburt ainu var tikai retais no Latvijas scēnas. Jā,viņa tekstos nav trakas fiškas,kuras es tulkoju iepriekšējos rakstos,bet tieši ainu uzburošo stāstījumu dēļ ir vērts novērtēt un ieklausīties viņa darbos. Tiešām skaisti. Par tulkojumiem - es nezinu vai iztulkoju precīzi,tāds ir mans skatījums un es 100% nezinu kā ir patiesībā. Es padevu savu domu,bet nenoliedzu,ka ir vēl kādi tulkojumu - kā katrs sajūt. Paldies,ja izlasīji. Padod tālāk,ja Tev nav grūti..un atvaino,ja ir pareizrakstības kļūdas. 

P.S

Nosaukums ir tāds,jo autors dziesmās min gan dzimto vietu,gan Rīgu.

RS relīzi varat lejupielādēt šeit:

http://hhradio.lv/album/rs-karlis-skalbe-ep 

Ja interesē,ko es domāju par Latvijas hip hopa kultūru un vēlies ātrāk uzzināt par jaunumiem blogā,tad seko man twitterī:

@arthurracoon

Kontraflovs a.k.a. K3F a.k.a. Teika 371 - Izlasot šos nosaukums,lielāka daļa,pat tie,kas pazīst Latvijas hip hopu, nezina,kas šis ir par crew. Varu teikt kā ir - šī apvienība tekstos ieliek daudz rindu pie kurām padomāt. Neviena cita apvienība kopš PKI tik izteikti tekstos neizmanto trakas fiškas - metaforas,salīdzinājumus,hiperbolas. Kontraflovā ietilpst trīs dalībnieki - InterMeco,Van Semials un Emu. Apvienība jau paspējusi izdot trīs relīzes - Maoi ; Zeitgeist EP un Bermuda. Spriežot pēc viņu soc.tīklos rakstītā,drīz nāks ārā vēl kāda relīze. Viss. Pietiek tukši runāt,sākam!

”Mums ir citādāks kontakts,ķipa štepseļi štatos” /Emu

Kāpēc viņiem ir citādāks kontakts? - viņi pa scēnu staigā savādāk,tā to varētu tulkot. Bet kāds tam sakars ar štepseļiem? Iedomājies kontaktligzdu - tagad iedomājies to,kā tajā iespraud savu telefona lādētāju. Latvijas standarta štepseļi sastāv no diviem zariem,bet ASV(arī citur pasaulē,piem.,UK) tiek izmantoti trīsžubura štepseļi. Emu skaisti apspēlēja vārdu kontakts - Viņiem ir savādāks kontakts ar mums(klausītājiem) , tik savādāks it kā štepseļi būtu ASV,jo Latvijā tādu kontaktu kā veido  viņi,neveido neviens cits. Apmēram tā es to tulkoju. Es nezinu kā ir patiesībā un vai tā patiešām ir domāts.Kā jau minēju citos rakstos - fiškās var saskatīt vairākas nozīmes. Ejam tālāk.

”Ja es rakstītu sūdu,tad uz tava sliekšņa dedzinātu papīrus” / InterMeco

Un atkal štati. Esat redzējuši kā amerikāņu filmās troļļo cilvēkus dedzinot sūdu maisiņus pie viņu sliekšņiem? Nezinu vai Latvijā kāds tā dara,bet štatu filmas tā rāda. Lai nu kā tur būtu - Ja InterMeco uz lapas rakstītu draņķīgus tekstus,tad tā lapa uz kuras tika uzrakstīts teksts,tiktu dedzināts uz sliekšņiem. Kāpēc? Jo tas ir sūds! Diezgan vienkārši apspēlēta šī ideja par sūdu dedzināšanu,tāpēc domāju,ka saprati. 

”K3 ir Teikā,tāpēc Rīga nogrims zem ellīgiem plūdiem” / Van Semial

Tātad,crew pašlaik atrodas Teikā,bet kāpēc tad Rīgai būtu jāgrimst dēļ viņiem? Hip hopā ir tāds termins kā flovs. Flovs hip hopā apzīmē teksta plūšanu uz bīta. Pievērs uzmanību - plūšanu.Plūst kā ūdens. K3F ir tik traks flovs,jeb plūsma,ka,ja tā plūstu ūdens,tad Rīga nogrimtu zem tādiem plūdiem. 

”Man apkārt tikai dendrofīli,kas pišās ar koku” / Emu

Vai zini vārda ”koka” tulkojumu? Kokaīns. Par koku to dēvē Latvijā. Kas tad pie velna ir dendrofīli? Otra vārda daļa ”fīli” - ir pedofīļi,kuriem patīk mazi bērni,ir zoofiīļi,kuriem patīk dzīvnieki un būsim godīgi - fīļiem patīk drāzt a.k.a. pist. Es negribu samelot,bet zinu,ka otra vārda daļa ”dendro” ir saistīta ar augiem - koki arī ir augi,vai ne? Tātad, dendrofīlam patikt drāzt kokus ,vai ne? Šajā gadījumā dendrofīli ir tie cilvēki,kuri aizraujas(pišas) ar koku(kokaīnu). Vai tu iebrauci,dārgo lasītāj? Ceru,ka jā. 

”Žonglieru reperi met tās pašas bumbas uz riņķi” / Van Semial

Tātad,sākšu ar bumbām - repā bumbas ir domātas tādas rindas kā es tagad analizēju. Kāpēc Žonglieru reperi? Šī rinda vērsta uz tiem reperiem,kuri tekstos liek vienas un tās pašas fiškas(bumbas). Žonglieri met bumbiņas uz riņķi,vai ne? Nu re. Šie reperi arī mētā savas bumbas uz riņķi kā žonglieri.

”Mēs paceļam latiņu,bet ne lai iedotu tev” / InterMeco

Es īsti nezinu vai latiņa ir domāta tā latiņa,kuru ceļ un uz kuru ir jātiecās,vai tas ir domāts latiņš(lats). K3F paceļ latiņu,uzstāda sev citus mērķus - tā tas ir domāts. Nevaru izskaidrot par to latu,taču ceru,ka iebrauci fiškā,jo vārdam ”latiņu” ir divas nozīmes un šķiet apspēlētas ir abas,jo latiņas parasti citiem nedod,bet latiņu(latu) gan.

”Te visiem galvā koks, jo acīs ir zīles un āboli.” / Emu

Un atkal kokaīns - koks. Tagad tas ir galvā. Āboli karājās ābeles,bet zīles ozolos - ozols un ābele ir koki un mūsu acīs zīlītes un acs āboli. Vai saprati? Pat ja nešņauc kokaīnu,tavā galvā tik un tā ir koks. Vot.

”Kad Kontraflovs beigs, mēs būsim visiem uz sejas!” /InterMeco

Es ceru,ka iebraucu. Nu,viņi tā beidz repot un beidz. Un tad viņi visiem uz sejas,jo beidz. Nu..zini,tev jāpainteresējās par to beigšanu internēta - raksti googlē ”cum shot”. Es negribu skaidrot. Vienkārši pameklē pats par to beigšanu. 

Rindas ņemtas no trekiem,kuri atrodami albumā ”Bermuda”. Es izlaidu ļoti,ļoti daudz fišku,tāpēc tajā albumā un arī pārējās relīzēs vēl ir daudz ko dzirdēt. Pamēģini,ir tā vērts. Līdz nākamai reizei. 

Ja interesē par manām darbībām un domām par hiphopu Latvijā,tad seko twitterī: @arthurracoon

(tekstā iespējamas drukas kļūdas.atvaino)

Lai pierādītu,ka ne tikai ex-PKI ražo trakas metaforas un salīdzinājumus,es atļaušos paķidāt kādu varbūt mazāk zināmu Latvijas scēnas pārstāvi - vai drīzāk vērotāju,kurš šad tad palaiž savu materiālu apritē. Tas ir tas pats cilvēks,kurš piedalījās projektā/brālībā/restorānā Kafejnīca - noteikti esi dzirdējis tādus populāru dziesmu parodējumus kā ”Lomiks”,”Gonoreja” un ”E.L.I.T.A.” Jā,tas ir ahūns. Es neesmu par to pārliecināts,bet,manuprāt,viņš ir tas,kurš Latvijā ielaida vārdu ahūni. Labi,ko tur daudz,ķersimies pie skalpeļa un sāksim ķidāt. 

Treka nosaukums ir ”Starp citiem”. Visas rindas un fiškas iztulkot nevarēšu,jo negribu ko pateikt nepareizi. 

Tātad,pirmā rinda - 

”Mana lirika ir liesmās, kā Roma un Krievija”

Liesmas - tās ir karstas vai ne? Tātad viņa lirikas ir karstas,precīzāk - trakas. Kāpēc liesmās kā Roma un Krievija? Tāpēc,ka tās liesmas,kuras plosīja Romu 64.gadā plosījās nedēļu un izpostīja lielu daļu Romas.Vairāk par to atradīsi Vikipēdijā vai vēstures stundā,kurās tev vienalga par skolotājas stāstīto. Par Krieviju es negribu samelot,tāpēc neizteikšos,bet pieņemu,ka noticis kas līdzīgs.(šķiet es arī vēsturēs neklausos skolotājas stāstītajā)

”..Klavieres pārtop pelnos/Kur kā piedzēries rasists, es situ baltos un melnos.”

Man pašam ļoti patīk šī rinda. Klavieru taustiņi ir balti un melni,vai ne? Un rasists,kuram ir naids ir pret afroamerikāņiem, ir tik piedzēries,ka sit ne tikai melnos,bet arī baltos. Šī fiška ir metaforas un salīdzinājuma sajaukums. Tulkojums ir apmēram tāds - klavieru spēlētājs tiek salīdzināts ar piedzērušos rasistu,jo klavieru spēlētājs sit pa melniem un baltiem taustiņiem - ”es situ baltos un melnos.” ahūns vai arī liriskais es nav piedzēries,viņš vienkārši spēlē klavieres un salīdzina sevi ar piedzērušos rasistu. Es ceru,ka domu saprati - dažkārt ir grūti vienkārši izskaidrot.

”Neko es negribu dzirdēt, varat nolauzt nošatslēgas”

Viņš negrib dzirdēt mūziku,kura skan apkārt,vai ne? Jā,dēļ nošatslēgu pieminēšanas tā varētu padomāt. Bet paraksim dziļāk. ”Neko es negribu dzirdēt”. Neko. Manuprāt,nošatslēgas ir piedēvētas visām skaņām pasaulē - gan vējam,gan ūdenim,gan cilvēka izrunātiem vārdiem. Šī personā grib atslēgties no pasaules - to nedzirdēt. Tā es tulkoju šo rindu un tās mesidžu. Dodamies tālāk.

”Rīmes gardi radu, nedaudz kālija cianīda klāt”

Vai zini kas ir kālija cianīds? Tā ir inde. ”Rīmes gardi radu”  - ahūnam patīk rakstīt,rīmēt - viņš to dara ar prieku,bet tekstos ieliekot nevis kālija cianīdu,bet gan indi. Inde apzīmē ko riebīgu vai pat ļaunu. Inde cilvēkiem nepatīk,bet viņš to ieliek tekstos un viņš to dara ar prieku,jo dara to gardi,ar patiku.

”Balsi atdot nevis mūzikai, bet tiem, kas vairāk nozags”

Es ilgi centos saprast vai viņš to saka par sevi,vai par kādu citu. Vispirms mēģināšu izskaidrot par to balss atdošanu. ”Balsi atdot mūzikai” - domāju,ka saproti,ka šie vārdi nozīmē dziedāt,vai šajā gadījumā repot,nevis aiziet pie mūzikas un atdot savu balsi. Šķiet,ka ahūns to tiešām teicis par sevi, jo ”Balsi atdot nevis mūzikai” pasaka to,ka viņš nerepo īpaši daudz,neieliek tajā tik daudz laika. Viņš savu balsi atdot tiem,kas vairāk nozags - tie ir domāti politiķi un tā balss ir domātā kā balss vēlēšanās. Šķiet,ka  iepriekšējā rinda paskaidro to,kas viņa dzīvē mainījies,vai to kā viss iekārtojies - ‘’Filma aizstāj grāmatu, bet cīga aizstāj brokastis”  Viņš nevar vai nu atļauties,vai nevēlas skatīties filmu,tāpēc lasa grāmatu un nevar atļauties,vai nevēlas brokastis,tāpēc labāk brokastīs uzpīpē,nevis apēd kādu maizīti. Tas ir tikai mans minējums. Nezinu kā ir patiesībā. 

Tā,pēdējais ķidājums būs nevis viena rinda,bet veselas četras savstarpēji saistītas-

”Prāts kā ziemā elpa kūp, par velti, lūk, jums dūmu efekti
Veids, lai gūtu respektu? Nē, es ārstam lūdzu recepti
Tabletēm pret spiedienu, kas domas maisa patstāvīgi
Īpaši kad piektdiena, viss, es taisu pašnāvību”

”Prāts kūp kā elpa ziemā” . Noteikti esi ievērojis,ka elpa aukstā ziemas dienā kūp. Kāpēc kūp prāts? Dēļ domāšanas. Un tas kūp par velti,jo zināšanas var gūt praktiski par velti. Dūmu efekts? Tā ir marihuāna vai citas apdolbkupināmās lietas. Par dūmu efektu jāmaksā,bet pat prāta kūpēšanu nē. Kas ir izdevīgāk? Spried pats. ”Veids,lai gūtu respektu?” Dažreiz uzpīpēšana ir veids kā būt tādam pašam kā pārējiem. Tālāk seko rinda ”Nē,es ārstam lūdzu recepti,kas domas maisa patstāvīgi” ahūns nevēlēs pīpēt,jo citi tā spiež,tas spiediens ir no citiem cilvēkiem,kas citus piespiež darīt tādas lietas. ‘‘Īpaši kad piektdiena” - šīs lietas visbiežāk notiek darba nedēļas pēdējā dienā,kad cilvēki atpūšas - padzer,papīpē. ”Viss,es taisu pašnāvību” - liriskajam es,vai ahūnam ,tas viss ir tā pieriebies,ka viņš labprāt taisītu pašnāvību. Ceru,ka domu saprati,jo nav viegli izstāstīt tādu saistījumu. 

Varbūt zem šīm rindām bija pavisam cits vēstījums,bet tieši šādu to saskatīju es. Šāda lirika hip hopu padara skaistu - daudz vietu pie kurām domāt līdz un kuras nevar uztvert ar pirmo reizi - šī dziesma iznāca diezgan pasen,bet par to prāta kūpēšanu es sapratu rakstot šo rakstu. ahūns par sevi saka - ”Rakstu labi,repoju slikti”. Jā,viņš īpaši neizceļas uz scēnas fona ar savu skaitījumu un sevis pasniegšanu,bet tā lirika ir fantastiska. Ir vērts klausīties ko tādu. 

Paldies,ka lasīji visu šo garo rakstu un paldies ahūnam par treku,un par lirikas atsūtīšanu. 

Ja būs atsauksme,tad turpināšu papildināt blogu. Ceru,ka tev par kripatiņu vairāk iepatikās Latvijas hip hops. Līdz nākamai reizei!

Seko man twitterī - @arthurracoon

ahūns - Starp citiem

http://www.youtube.com/watch?v=DXSufTePASc

Vai esat dzirdējuši anša un Eliota treku ”Stilīgie zēni”? Daudz traku metaforu un salīdzinājumu,jeb vienā vārdā - fiškas. Trakas fiškas. Ja patīk tāds reps,tad no sirds iesaku noklausīties. 

Par ko ir stāsts - 

Reizēm mākslinieks uzrakstot rindu nemaz nenojauš,cik daudz nozīmes tajā ir un cik daudz tādu var saskatīt. Tā notika manā gadījumā,savu stāstu sākšu no otra gala,nevis no tā,kur tas sākās. 

anša rinda,

”Es ar savu smago raksturu nogremdēju Zaķu salu”

Noskaidroju no anša,ko viņš ar šo rindu domāja - rindā nav paslēptu dziļāku domu,tātad viņa raksturs ir tik smags,ka var nogremdēt pat salu. Kāpēc tieši Zaķu salu? Manuprāt,tieši galvaspilsētas sala cieta,jo tā skaisti iederējās kā atskaņa - 

”..acu nav?”  - ”…Zaķu salu.”

Klausoties šo ar fiškām pārbaroto treku,es šajā rindā saskatīju citu nozīmi.(tas arī lika pajautāt ansim par rindas patieso nozīmi.)

Tātad,mans domu gājiens saistībā ar šo rindu - 

”Es ar savu smago raksturu nogremdēju Zaķu salu”

Atļaušos mazliet pamainīt rindu - nomainīšu ”Zaķu salu” uz ”zaķu salu” Tev negļuko,es tiešām nomainīju lielo burtu pret mazo. Rezultātā vārdu salikums vairs nav nosaukums. Iespējams nekas vēl nepaliek skaidrs,tāpēc dodamies tālāk - 

Vārdam zaķis žargona nozīme - sieviete,seksīgs zaķis, copējam` vecen`(lol?) Respektīvi,pieņemam,ka zaķu sala ir sala uz kuras atrodas daudz sieviešu. Noteikti ir dzirdēts,ka ir grūti izveidot attiecības,ja cilvēkam ir smags raksturs. Te mēs nonākam pie atrisinājuma - 

anša raksturs ir tik smags,ka ir grūti atrast sievieti,kas ar viņu spētu ilgstoši uzturēt attiecības,tas ir tik smags,ka spēj nogremdēt salu,kura ir pilna ar sievietēm(zaķiem).

Šāda gan nebija anša domāta nozīme šai rindai,bet es to sākumā nenojautu un kā pareizu rindas skaidrojumu pieņēmu savu variantu. Neesmu ari informēts par anša privāto dzīvi,tāpēc nezinu kā ir patiesība - neuztveriet visu tik nopietni,es tikai paspēlējos ar nozīmēm.

Vēl kāda rinda,šoreiz no Skuteļa. Šo dziesmu atradu,kad nupat sadzirdēju Latvijas hip hopu,bet rindas nozīmi sapratu tikai nesen - 

”Es esmu pālī kā termīti”

Tie balsti,kuri ezeros tur laipas,tos,manuprāt,sauc par pāļiem un tie parasti tiek veidoti no koka. Kur parasti dzīvo termīti? Tieši tā - kokos. Bet vārds pālis šoreiz domāts kā stiprs alkohola reibuma stāvoklis a.k.a. ļunkuris(lol). To es domāju Tu saprati. Vai manis skaidrojums ir pareizs,es nezinu,bet tas izskatās pareizs,vai ne?

Mans mazais raksts pierāda to,ka rindai var atrast vairākas nozīmes un bieži pat rindas autors nebija līdz tādai nozīmei aizdomājies. Un atkal pierādās tas,ka viņi mums liek domāt līdzi - iespējams neapzināti,bet tomēr.

Paldies,ja izlasīji rakstu un noklausījies treku,jo ir vērts to dzirdēt.

Ja interesē,ko es daru,tad seko man twitterī -  @arthurracoon   

1.Raksta vaininieki - 

http://www.youtube.com/watch?v=7Rbst-EWlNQ

Liepājā lieliski skan ne tikai roks,bet arī hip hops. Apritējis ir gads kopš Roberts un Niklāvs izdeva dziesmas ”Tad,kad Liepāja dzirksteļo” video klipu. Klips sasniedzis jau 14`000 skatījumus. Blogu man ierosināja rakstīt visvairākpatiktā komentāra rindiņa - 

”Hip hops IR platas bikses. HipHops ir kultura nevis tikai panti uz bīta.Hiphops ir viss kas ar to saistās,tanī skaitā tās platās bikses”

Patinot lapu uz leju var atrast vēl līdzīgus komentārus. Viss tikai dēļ Roberta rindas -

”Vēl joprojām vairumam hip hops ir tikai platas bikses”

Mazliet apspēlēju rindiņu prātā un to paanalizēju. Un es sapratu tās nozīmi. Tā kā youtube komentāriem ir ierobežots rakstzīmju skaits,vajadzēja izveidot blogu.

Tātad,sākam analīzi - 

Pievēršam uzmanību vārdam ‘‘joprojām”. Rinda vēsta to,ka joprojām daudzi cilvēki hip hopu uzskata tikai par platām drēbēm. Ja es skaitītu pilnīgu sūdu,bet ģērbtos plati,tad cilvēks,kurš kultūrā nav iedziļinājies paskatītos uz mani un teiktu - ”Tu esi hip hops.” Un viņš to teiktu tikai dēļ manām platajām drēbēm,nevis dēļ tā,ko es skaitu,jo viņš nemaz nemēģina manis teiktajā iedziļināties. 

Tā bija liriskā atkāpe,kas pārlasot šķiet pilnīgs sūds,bet tas nav svarīgi,domu sapratāt. 

Šo rindu turpina paskaidrot nākamā rindiņa - 

”Neiedziļinoties nevar manīt,nevar pazīt tās skaņas trikus”

Un to es ierakstīju liriskajā atkāpē - cilvēks no malas nezina neko par pārējiem elementiem,viņam hip hops skaitās tikai platas bikses. Latvijas tauta nav izglītota šajā kultūra. To pierāda internetā atrodami video - ”Rīga par reperiem” un lokālā hip hopa mākslinieka Andree veidotās intervijas uz ielām. (Video pievienošu apakšā)

”Vēl joprojām vairumam hip hops ir tikai platas bikses.Neiedziļinoties nevar manīt,nevar pazīt tās skaņas trikus”

Ceru,ka galveno domu sapratāt. Vēl kas - šīs abas rindas pierāda to,ka vārds ”bikses” nebija ievietots rindas galā tikai tāpēc,ka to var viegli sarīmēt. Nākamā rinda paskaidro iepriekšējo,tāpēc nākamreiz ieklausies rūpīgāk katrā rindā,naidīgais youtube komentētāj. 

Viss šis penteris tikai dēļ viena komentētāja neizpratnes. Tikai dēļ vienas rindiņas Esmu pamanījis arī līdzīgus gadījumus,kad rinda,tās metafora vai salīdzinājums netiek līdz galam izprasts. Ir daudz tādu rindiņu,kuras prasa kārtīgāku analīzi,mākslinieks mudina domāt līdzi katrai rindai un tas ir tikai patīkami. Paldies,ja izlasīji visu līdz galam,varbūt tiksimies internetā vēl kādreiz.

Skaisti skan tā Liepāja.

1.”Tad kad Liepāja dzirksteļo”

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rBHHf9Z3TQc

2.Rīga par reperiem

http://www.youtube.com/watch?v=J5xn_bKc4wM

3.Andree intervijas

http://www.youtube.com/watch?v=ZdN6T1GnrV0